Lebe den Islam

Jede Seele wird den Tod kosten Januar 13, 2010

Leben um zu Sterben, oder Sterben um zu Leben??

„Der Tod ist eine herbe und furchtsame Realität, der jeder, der lebt, begegnen wird. Niemand hat die Macht ihm zu entgehen, noch hat irgendjemand, der sich um eine sterbende Person befindet die Fähigkeit ihn zu verhindern. Es ist etwas, das jeden Moment geschieht und es ist etwas, das die Jungen und die Alten trifft, die Reichen und die Armen, die Starken und die Schwachen. Sie gleichen sich alle in der Sache, dass sie keinen Plan haben, noch irgendein Mittel ihm zu entkommen, kein Mittel der Fürsprache, keinen Weg ihn zu verhindern, noch ihn hinauszuzögern.“[1]

Allah, der Höchste, sagt (in der ungefähren Bedeutung):

„Sprich: „Der Tod, vor dem ihr flieht, wird euch sicher ereilen. Dann werdet ihr zu Dem zurückgebracht werden, Der es kennt, das Verborgene und das Sichtbare; und Er wird euch verkünden, was ihr zu tun pflegtet.““ [62:8]

„Wir gewährten keinem Menschenwesen vor dir das ewige Leben. Als ob sie es wären, die ewig leben könnten, wenn du gestorben wärst! Jede Seele wird den Tod kosten; und Wir stellen euch mit Bösem und mit Gutem auf die Probe; und zu Uns werdet ihr zurückgebracht.“ [21:34-35]

Gewiss es ist der Tod: „der Furcht in den Seelen verursacht und mit dem die Taten eines jeden versiegelt werden und was danach kommt ist noch furchtsamer und furchteinflößender. Denn ist dort ein Ort, zu dem man fliehen kann, um den erlittenen Verengungen im Grab zu entgehen? Was wird unsere Antwort sein, wenn wir im Grab befragt werden? Gewiss, nicht einer von uns weiß wo wir enden werden. Wird es das Paradies sein, dessen Weiten wie die der Himmel und der Erde sind oder wird es das Feuer sein, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind?“[2]

Ibrahim ibn Adham (gest. 160 n. Hj.), rahimahullah, sagte, als er über den Vers befragt wurde:

„Bittet mich; Ich will eure Bitten erhören.“ [40:60]

Sie sagten: Wir rufen Allah an, aber Er antwortet uns nicht. So sagte er: „Ihr kennt Allah, doch ihr gehorcht Ihm nicht. Ihr rezitiert den Qur;an, doch ihr handelt nicht nach ihm. Ihr kennt Shaytan, doch ihr fahrt fort ihm zuzustimmen. Ihr behauptet Allahs Gesandten, sallallahu ‘aleihi wa sallam, zu lieben, doch ihr verlasst seine Sunnah. Ihr behauptet das Paradies zu lieben, doch ihr arbeitet nicht dafür. Ihr behauptet das Feuer zu fürchten, doch ihr hört nicht auf zu sündigen. Ihr sagt, gewiss der Tod ist wahr, doch ihr habt euch nicht für ihn vorbereitet. Ihr beschäftigt euch mit den Fehlern anderer, doch ihr schaut nicht auf eure eigenen Fehler. Ihr esst von der Versorgung, die Allah für euch vorbereitet hat, doch seid ihr Ihm nicht dankbar. Und ihr beerdigt eure Toten, doch ihr beachtet nicht seine Lektion.“[3]

Also dies, o nobler Leser, ist die Realität, welche fest in unsere Herzen etabliert sein muss, die Realität, dass das Leben dieser Welt begrenzt ist und ein bestimmtes Ende hat und dass dieses Ende mit Sicherheit kommt…

„Der Rechtschaffene wird sterben und der Boshafte wird sterben. Die Krieger, die den Jihad kämpfen, werden sterben und jene, die zu Hause sitzen werden sterben. Jene, die sich mit dem richtigen Glauben beschäftigen werden sterben und jene, die Menschen als ihre Sklaven behandeln werden sterben. Der Tapfere, der Ungerechtigkeit ablehnt wird sterben und die Feiglinge, die an diesem wertlosen Leben hängen werden sterben. Die Menschen von erhabenen Zielen und Ambitionen werden sterben und die Elenden, die für billiges Vergnügen leben werden sterben.“[4]

„J e d e    S e e l e    w i r d    d e n   T o d    k o s t e n.“ [3:185]

„So behaltet den Punkt des Todes in Erinnerung und das Eintreten in das nächste Leben und die Anzahl an Sünden, die man begangen hat und die geringe Anzahl an Gutem, das man getan hat. Denkt über das Gute nach, das ihr zu dieser Zeit gerne ernsthaft tun würdet, dann bringt es voran und tut es heute. Und denkt über all jene Dinge nach, von denen ihr begehrt euch zu reinigen, dann reinigt euch jetzt davon.“ [5]

[1] Al-Mawt (S.9) von Shaykh ‘Ali Hasan al-Halabi [2] As-Salat wa Atharahu fi Ziyadatil-Iman (S.10) von Shaykh Husayn al-Awayshah.
[3] Al-Hafidh Ibn Rajab, überliefert in al-Khushu‘ fis-Salah (S.62).
[4] Al-Mawt (S.10).
[5] Al-Mawt (S.16).

Quelle: Al-Istiqaamah News Letter