Lebe den Islam

Bekleidung des Muslim Oktober 23, 2009

1. Man darf alles anziehen, was erlaubt ist, solange es keinen Beweis für das Verbot gibt, wie im Fall von Seide (beim Mann), weil der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Diese beiden (Gold und Seide) sind verboten für die Männer meiner Ummah und erlaubt für die Frauen. [Ibn Majah]

2. Es ist nicht erlaubt dünne oder durchsichtige Kleidung zu tragen, die nicht die Awrah bedecken.

3. Es ist haram (untersagt) den Mushrikin und Kuffar in der Kleidung nachzuahmen, also ist es nicht erlaubt Kleidung zu tragen, die sich auf Kuffar beschränkt.

Es wird überliefert, dass Abdullah ibn Amr ibn Al-Aas saget, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, Ali sah, der zwei Kleidungsstücke trug gefärbt mit Saflor und sagte: “Diese Kleidungsstücke sind von Kuffar; trag sie nicht.” [Muslim]

4. Es ist verboten, dass Frauen Männer imitieren und Männer Frauen imitieren in der Art der Kleidung, weil der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, Männer verfluchte die Frauen imitieren und Frauen die Männer imitieren. [Bukhari]

5. Es ist Sunnah für einen Muslim mit rechts zu beginnen beim Bekleiden und “bismillah” (Im Namen Allahs) zu sagen und mit links zu beginnen beim Auskleiden.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Wenn du dich kleidest und Wuddu vollziehst, dann beginn mit deiner Rechten.” [Abu Dawud]

6. Es ist Sunnah, dass derjenige der ein neues Kleidungsstück trägt, Allah dankt und Dua macht.

Es wird überliefert, dass Abu Sa´id sagte: Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, eine neue Kleidung trug, so nannte er sie beim Namen, sei es ein Turban, ein Hemd oder ein Mantel, dann pflegte er zu sagen: “Allahuma lakal hamd, anta kasawtanihi, as’aluka khayrahu wa khayri ma suni´a lah, wa a´udhu bika min sharrihi wa ma suni´a lah (Oh Allah, dir gebührt aller Lob. Du hast mich damit bekleidet. Ich bitte Dich um das Gute darin und das Gute wofür es gemacht wurde, und ich suche Zuflucht bei dir vor dem Übel darin und dem Übel wofür es gemacht wurde) [Tirmidhi, Abu Dawud]

7. Es ist Sunnah darauf zu achten, dass die Kleidung sauber bleibt, ohne arrogant zu sein und hier zu übertreiben.

Abdullah ibn Mas´ud berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Keiner wird das Paradies betreten in dessen Herz sich ein Senfkorn von Arroganz befindet.” Ein Mann sagte: “Was ist wenn es einem Mann gefällt, dass seine Kleidung schön aussehen und seine Schuhe schön aussehen?” Er sagte: “Allah ist schön und liebt Schönheit; Arroganz bedeutet die Ablehnung der Wahrheit und Herabschauen auf Menschen.” [Muslim]

8. Es ist mustahab (empfohlen) weiße Kleidung zu tragen

Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Tragt weiße Kleidung, denn sie sind die besten eurer Kleidung und wickelt eure Toten darin ein.” [Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah]

9. Es ist haram (verboten) für den muslimischen Mann die Kleidung die er trägt unterhalb seiner Knöchel hängen zu klassen (die Handlung bezeichnet man als “isbal”); die Grenze für die Kleidung sind die Knöchel.

Es wird überliefert, dass Abu Huraira sagte, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Was auch immer von der Kleidung unterhalb der Knöchel hängt, ist im Feuer.” [Bukhari]

Abu Dharr berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: “Es gibt drei zu denen Allah nicht sprechen wird am Tag der Auferstehung und sie nicht anschauen oder loben wird, und ihnen ist schmerzhafte Strafe bestimmt.” Der Gesandte Allahs wiederholte dies drei Mal. Abu Dharr sagte: Mögen sie verdammt und verloren sein; wer sind diese oh Gesandter Allahs?” Er sagte: “Derjenige der seine Kleidung unterhalb seiner Knöchel hängen lässt, derjenige der andere daran erinnert welche Gefallen er tat, und derjenige der seine Ware unter falschem Eid verkauft.” [Muslim]

10. Es ist haram (verboten) Kleidung aus Eitelkeit und Ruhm zu tragen, womit Kleidung gemeint ist, die auffällt und sich von anderen auszeichnet, so dass die Leute den Träger anschauen und er dafür bekannt wird.

Einer anderen Version zufolge “… und sie der lodernden Flamme aussetzen” und einer dritten Version nach “… wird ihn in einer Kleidung von Demütigung kleiden”. [Abu Dawud, Ibn Majah]